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东营天宁寺:弥陀稚子,沙门清净

——一切都是恩师的显现,显现的一切都是恩师!

 
 
 

日志

 
 

142、只是为了更坚固轮回  

2011-04-03 20:04:27|  分类: 1、都市茅棚 |  标签: |举报 |字号 订阅

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142、只是为了更坚固轮回

一个居士说:我学佛多年,一直想出家,现在我每天坚持诵经念佛,积极参与慈善放生,回向我的事业、家庭和身体健康,希望将来我事业做大了,有钱安顿好家人,然后就出家。

清净讲了一个“南辕北辙”的故事:战国后期,一度称雄天下的魏国国力渐衰,可是国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦,听到这个消息,立刻半途折回,风尘仆仆赶来求见安厘王,劝阻伐赵:“今天我在来此的路上,遇见一个人坐车朝北而行,那人告诉我说:‘我想要去楚国。’我问他:‘楚国在南方,为什么要朝北走?’那人说:‘不要紧,我的马好,跑得快。’我提醒他:‘马好也不顶用,朝北不是到楚国该走的方向。’那人说:‘我的路费多着呢。’我又跟他说:‘路费多也不济事,这样到不了楚国。’那人还是说:‘不要紧,我的马夫很会赶车。’赶路的这些条件越好,就离楚国越远。而今,大王想要成就霸业,时时想在天下取得威信。然而依仗魏国的强大,军队的精良,去攻打邯郸,来使土地扩充,名分尊贵,大王这样的行动越多,就离建立王业越远啊。”

清净说:作为居士,能坚持“诵经念佛、慈善放生,并回向于事业和家庭”,是一件非常值得赞叹的事,但如果是为了把事业做大而出家则有些迂曲了。须知所谓世间事业,“事”越大“业”就越大,而资产的物累和亲情的羁绊,则是强迫我们在六道轮回不能出离的最强大业力。既然已发心出家修道,就当把“诵经念佛,慈善放生”回向于尽快“遣散资财,超越亲情”,以方便出家后尽快适应佛陀“三衣一钵”的戒法。

“出离心”是佛教修行的核心和根本。在参与日常佛事活动中,我们当仔细观察自己的念头,以察觉我们辛苦所做的一切,是在为“了生死,出轮回”而作,还是在为“坚固轮回”而作。我们习惯了自欺欺人,喜欢把我们的一切行为描述的无限美好和高尚,擅长巧妙的把“名利心”涂脂抹粉装扮成“菩提心”,把谋取世俗的人天福报和贪恋五欲六尘理解为菩萨入世度化众生,看似不露痕迹,而实际上更加凶险。

如果缺乏真实无伪的“出离心”,我们所做的一切努力,包括诵经念佛,慈善放生,建寺弘法,也只是为了在轮回中轮回得看似风光体面,感觉舒坦一点儿而已。如此,则不但不能出离轮回,反而会更加坚固轮回,头出头没,永无出期。

三界无安,犹如火宅;轮回路险,痛不可当。

不可不察,不可不防,不可不慎!

《四十二章经》佛言:剃除须发,而为沙门。受道法者,去世资财,乞求取足。日中一食,树下一宿,慎勿再矣。使人愚蔽者,爱与欲也

 

 

 

142、只是为了更坚固轮回 - 释清净 - 弥陀稚子 沙门清净

 

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