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东营天宁寺:弥陀稚子,沙门清净

——一切都是恩师的显现,显现的一切都是恩师!

 
 
 

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阅藏笔记(38):杂阿含经  

2013-02-20 19:29:00|  分类: 2、阅藏笔记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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阅藏笔记(38):杂阿含经

杂阿含经 (50)〖刘宋 求那跋陀罗译〗

经卷整编

整编后

卷号

通行本

卷号

整编后经号

通行本经号

相应

九事

七诵

九分教

1

132

132

阴相应

有情事

五阴诵

修多罗

2

10

3349

256272

3

5078

5987

4

2

79104

3358

5

105112

103110

6

113131

111129

罗陀相应

说者事()

佛所说诵()

记说

132134

130132

断知相应()

135140

133138

见相应

7

141173

139171

174189

172187

断知相应()


1-5、尔时,世尊告诸比丘:当观色无常,如是观者,则为正观;正观者,则生厌离;厌离者,喜贪尽;喜贪尽者,说心解脱;如是观受、想、行、识无常,如是观者,则为正观。正观者,则生厌离;厌离者,喜贪尽;喜贪尽者,说心解脱。

6、  佛告罗陀:善哉所问,当为汝说。所谓有流者,愚痴无闻凡夫于色集、色灭、色味、色患、色离不如实知。不如实知故,于色爱乐、赞叹、摄受、染著,缘爱乐色故取,缘取故有,缘有故生,缘生故老、病、死、忧、悲、恼苦增。如是纯大苦聚斯集起,受、想、行、识亦复如是,是名有流。多闻圣弟子于色集、色灭、色味、色患、色离如实知。如实知故,于彼色不起爱乐、赞叹、摄受、染著,不爱乐、赞叹、摄受、染著故,色爱则灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老、病、死、忧、悲、苦恼,如是纯大苦聚灭。受、想、行、识亦复如是,是名如来所说有流、有流灭。

7、

  尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系。何所著。何所见我。若未起忧.悲.恼苦令起。已起忧.悲.恼苦重令增广

诸比丘白佛言。世尊是法根.法眼.法依。唯愿广说。诸比丘闻已。当受奉行

佛告诸比丘。色有故。色起。色系.著故。于色见我。未起忧.悲.恼苦令起。已起忧.悲.恼苦重令增广。受.想.行.识亦复如是。诸比丘。于意云何。色为常耶。为非常耶

答曰。无常。世尊

复问。若无常者。是苦耶

答曰。是苦。世尊

如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起.系.著.见我。若未起忧.悲.恼苦令起。已起忧.悲.恼苦重令增广。受.想.行.识亦复如是

是故。诸比丘。诸所有色。若过去.若未来.若现在。若内.若外。若粗.若细。若好.若丑。若远.若近。彼一切非我.非异我.不相在。是名正慧。受.想.行.识亦复如是

若复见.闻.觉.识。起求忆.随觉.随观。彼一切非我.非异我.不相在。是名正慧

若见有我.有世间.有此世.有他世。常.恒.不变易。彼一切非我.非异我.不相在。是名正慧

若复有见非此世我.非此世我所.非当来我.非当来我所。彼一切非我.不异我.不相在。是名正慧

若多闻圣弟子于此六见处观察非我.非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法.僧狐疑断。是名比丘

多闻圣弟子不复堪任作身.口.意业。趣三恶道。正使放逸。圣弟子决定向三菩提。七有天人往来。作苦边

 

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