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东营天宁寺:弥陀稚子,沙门清净

——一切都是恩师的显现,显现的一切都是恩师!

 
 
 

日志

 
 

阅藏笔记(141):  

2013-06-25 18:31:43|  分类: 2、阅藏笔记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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阅藏笔记(141):

六一、《多问不二品》,善现与佛广泛问答菩萨久已发心,善根无不圆满;而般若照余五度,最居先导;菩萨依诸法自性空,而为有情修行六度;又依世俗言说般若最胜,而实无胜劣差别。又般若于诸善法无有取舍,菩萨以般若无执着、无安住为方便,遍摄受善法,引发殊胜功德,为诸有情回向菩提,乃至证得一切智智。又应勤学般若与略广六度相应法,如实了知五蕴乃至无上菩提实际相法界相略广相等。如是等法门,利根乃至不定根人能入,由此能证六度、二十空等。应当于般若无间地行、引、修,不其余作意;般若及一切法不可施设,佛依世俗方便说法,假说诸法法性,以三乘法度脱有情,及三智与三乘道与涅槃的性相差别,菩萨修行般若及般若的名义和甚深义趣等。

初分多问不二品第61-13佛言善现。如是如是如汝所说。菩萨摩诃萨要学甚深无为般若波罗蜜多。乃能证得一切智智。不以二法而为方便。世尊。为以不二法得不二法耶。不也善现。世尊。为以二法得不二法耶。不也善现。世尊。若无二法。不以二法。不二法得。菩萨摩诃萨云何当得一切智智。善现。二不二法俱不可得。是故所得一切智智。非有所得故得。亦非无所得故得。有所得法无所得法不可得故。若如是知乃能证得一切智智

 

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