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东营天宁寺:弥陀稚子,沙门清净

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阅藏笔记(209-211):佛说阿惟越致遮经  

2013-07-23 08:17:50|  分类: 2、阅藏笔记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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阅藏笔记(209):佛说阿惟越致遮经

佛说阿惟越致遮经 (3)〖西晋 竺法护译〗

3卷(18品)。佛游舍卫祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。彼时世尊,于后夜起三昧正受,号离垢光;文殊师利童子菩萨,亦以普明三昧,弥勒菩萨导众大士普显三昧。

佛颂曰:

一切诸佛法  未尝有退转

奉持经如此  是则为持法

讲诸佛佛法  无想不自然

甚深不可得  是则为持法

未尝毁诸界  法界无思议

以得致彼义  则谓为持法

奉法殷勤悫  诸佛之所行

其心无所著  则谓为持法

所执无进退  一切法自然

众经无所著  则谓为持法

不立于寂灭  奉持履大迹

以随顺彼典  则谓为持法

道常为法身  慕求微妙说

弃捐于懈怠  是则为持法

听经则采受  学思而玩习

性仁游居安  是则为持法

常讲澹然义  执经而不著

得致无想行  是则为持法

坚心立于道  明智行无住

于身常无身  彼解深如是

以致于空身  法界则平等

无往亦无来  分别身诸想

诸佛及菩萨  所可讲说法

普逮此经典  是则为持法

一切法无为  彼界甚清净

以奉此经者  是则为持法

广察一切经  适见便不见

若不见诸法  彼则无所持

是诸界皆空  则为讲法界

自然离众想  无形不调戏

其心舍诸有  志亦不可得

设不能逮心  此念为最上

所志无有意  讲法寂然义

无言无所著  是心乃为尊

以能奉此法  所兴不有著

不猗于诸界  是则为持法

菩萨所奉法  如是应经籍

不依无所举  示现无有造

如是行善训  顺彼诸种姓

以得是义者  故赞扬种姓

以殖于此姓  谓为菩萨义

能顺此总持  是则为持法

了不见诸法  一切无所趣

其若咸驰至  亦不是彼法

当为亦无趣  其解一切法

分别了总持  不制不动摇

非舍无所追  彼则兴造法

不举无所下  总持乐于法

于诸法无法  讲说不有著

不得于诸经  是则为持法

阿难吾以故  开演菩萨行

逮致微妙道  是则赞诸法

阿难吾以故  歌颂奉法者

用人想道玄  开导此等类

降此无数法  菩萨之所赞

善权永安隐  故叹于此经 

 

阅藏笔记(210):不退转法轮经

不退转法轮经 (4)〖失译〗

内容同上。

 

阅藏笔记(211):佛说广博严净不退转轮经

佛说广博严净不退转轮经 (6)〖刘宋 智严译〗

内容同上。

 

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